談高等教育國際化內(nèi)涵的多維思考（下）

　　二、高等教育國際化與國際性從高等教育的發(fā)展歷史看，高等教育一開始便是跨國經(jīng)營。有的學(xué)者提出，歐洲中世紀(jì)大學(xué)就已產(chǎn)生了國際化的萌芽，它們的教師和學(xué)生來自歐洲不同的國家。 也就是說，高等教育一經(jīng)產(chǎn)生，就具備了國際性。但國際性并不等同于國際化，二者有著原則區(qū)別：第～ ，程度上的區(qū)別，國際性偏重于靜態(tài)程度，意指一所大學(xué)或一國高等教育系統(tǒng)某一部分出現(xiàn)了國際交流與合作的傾向，但其交流與合作的范圍程度與深入程度是狹小的、膚淺的。第二，更重要的是，國際化蘊(yùn)含著一種主動(dòng)的追求，而國際性是自然而然形成的，并不意味著一種主動(dòng)的追求。所以，真正意義上的高等教育國際化是出現(xiàn)在二戰(zhàn)后，特別是到了年代以后，高等教育國際化問題更受重視。有二個(gè)表征可予以證明：①1995年聯(lián)合國教科文組織頒布《關(guān)于高等教育變革與發(fā)展的政策性文件》，其中提出的“國際化、針對性、質(zhì)量”代替了1985年的“針對性、質(zhì)量、效率”，而成為全世界高等教育發(fā)展的三個(gè)核心概念;②年，國際21世紀(jì)教育委員會(huì)向聯(lián)合國教科文組織提交的報(bào)告《教育——財(cái)富蘊(yùn)藏其中》指出，近幾年來變得越來越重要的一項(xiàng)職能即國際合作，應(yīng)增加到大學(xué)傳統(tǒng)職能體系中(研究、革新、教學(xué)和培訓(xùn))，成為第四項(xiàng)職能。

　　三、高等教育國際化與民族化高等教育國際化與民族化是存在并統(tǒng)一于高等教育現(xiàn)代化進(jìn)程中的一對矛盾范疇，是不斷生成著的兩股力量。 20世紀(jì)70年代以來， 國際化與民族化～ 同成為世界教育事業(yè)的兩種發(fā)展趨勢。從表面上看，高等教育國際化與民族化兩種趨勢似乎是排斥的，前者“力求使各國教育有其個(gè)性”，后者“則努力使教育超出政治與文化的界限，在更為廣闊的前景中得到發(fā)展?！?然而，真正意義上的高等教育民族化是不同于狹隘的、封閉福利供給變遷中經(jīng)濟(jì)法功能的定位的民族發(fā)展，它的基本內(nèi)涵應(yīng)是：在高等教育國際交流中，要以本國國情和民族特性為基點(diǎn)，以促進(jìn)高等教育現(xiàn)代化為目標(biāo)，對外來文化進(jìn)行精心的鑒別、選擇和改造，使其與本土文化的優(yōu)良因素相交融，形成既有時(shí)代特點(diǎn)又有本國特色，國際性與民族性相統(tǒng)一的高等教育理論和制度。由此可見，高等教育國際化與民族化二者之間存在著內(nèi)在的必然聯(lián)系，具體體現(xiàn)在：第一， 二者具有相互依存性。高等教育現(xiàn)代化的歷史和現(xiàn)實(shí)表明，所有在現(xiàn)代化過程中取得某種程度成功的國家無一不在對外開放，引進(jìn)別國文化的過程中進(jìn)行了艱苦細(xì)致的民族化工作。也就是說，國際化是民族現(xiàn)代化發(fā)展的前提。為了實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，在國際化的同時(shí)，民族化也必然產(chǎn)生，成為中國工程管理界的使命國際化的基礎(chǔ)和動(dòng)力，這是因?yàn)槊褡寤谕鈦砦幕c本土文化相交融過程中起著整合作用。

　　第二，二者互為補(bǔ)充和相互支持。加斯東·米亞拉雷等學(xué)者對此作了精辟分析，“一個(gè)教育系統(tǒng)只有當(dāng)它牢牢地扎根于本地的、地區(qū)的和民族的環(huán)境中，才能以它的經(jīng)驗(yàn)、思考能力尤其是以它的判斷來豐富別國的遺產(chǎn)。然而，具體地確定各國教育系統(tǒng)的特性又得仰仗國際合作。因?yàn)榭梢悦黠@地看到，各種教育活動(dòng)方式和各種人員培訓(xùn)方式的進(jìn)展，以及教育設(shè)施與課程計(jì)劃對不斷復(fù)雜的現(xiàn)代生活條件的適應(yīng)，在很大程度上都取決于地區(qū)、國家之間的交流?！?/p>

　　為了加深對國際化與民族化二者關(guān)系的認(rèn)識，還可以從“可比較” 和“不可比較” 角度作一些思考。我們知道，每一個(gè)國家、民族的現(xiàn)代化實(shí)踐都是在特定的空間和社會(huì)歷史條件下發(fā)生發(fā)展的，不可避免地會(huì)受到各種國情要素的制約，從而產(chǎn)生出各自的獨(dú)特性，這是不可比較的。在國際化過程中，客觀存在的“不可比較”方面應(yīng)值得重視，特別是對于那些發(fā)達(dá)國家的理論與方法，不能盲目崇拜，盲目弓l 進(jìn)，應(yīng)嚴(yán)格審視它們是否適合本國國情發(fā)展要求。當(dāng)然，高等教育也有世界的普遍性一面，即可比較一面，這為各國或各民族間開展交流與合作提供了可能。

　　但對于這些“可比較” 的內(nèi)容，也不能生搬硬套，必須把它們納入到與本國各種國情要素相互交融、對接、組合的民族化過程中，才能使之充滿生機(jī)與活力。所以說，外來高等教育理論與方法的引進(jìn)過程，也就是對其進(jìn)行內(nèi)化和創(chuàng)新的過程。